Barat Adalah Teroris Sebenarnya, Bukan Islam…!! Ini Buktinya

Mencengangkan, 10 tesis politisi jerman tentang islam. Seorang politikus dari partai CDU (Kristen-Demokrat) yang pernah 18 tahun duduk di parlemen Jerman, Jürgen Todenhöfer, telah membaca Quran.

Setelah membaca, timbul dan berpikir, Todenhöfer menulis. Lepas: sebuah buku “Feinbild Islam – Zehn Thesen gegen Hass” (gambar Buruk Islam – Sepuluh Tesis Anti Kebencian), yang terbit di akhir tahun 2011. Berikut ringkasannya:

 

1. Barat Lebih “Brutal” dari Dunia Islam

 

Todenhöfer, dalam tesis pertama, peringatan fakta sejarah yang sering terlupa dalam dua abad terakhir. Barat jauh lebih brutal dari dunia Muslim. Jutaan warga sipil Arab mati sejak kolonialisme dimulai. Atas nama kolonialisasi, Prancis pernah membunuh lebih dari dua juta penduduk sipil di Aljazair, dalam kurun waktu 130 tahun. Atas nama kolonialisasi, Italia pernah menggunakan fosfor dan gas mustard untuk menghabisi penduduk sipil di Libya. Atas nama kolonialisasi, Spanyol juga pernah menggunakan senajata kimia di Marokko.

 

Tidak berbeda era setelah perang dunia kedua. Dalam invansi perang Teluk kedua, semenjak tahun 2003, UNICEF menyebutkan, 1,5 juta penduduk Irak terbunuh. Sepertiganya anak-anak. Tidak sedikit dari korban terkontaminasi amunisi uranium. Di Baghdad, hampir setiap rumah kehilangan satu anggota keluarga.

 

Reaksi, di dua abad terakhir, tidak satu pun negara islam menyerang, mengintervensi, mengkolonialisasi Barat. Jumlah kematian mati (dunia Islam: dunia Barat) adalah 10: 1. Problema besar dunia, di dua abad ini bukan kebrutalan Islam, tapi kebrutalan beberapa negara-negara Barat.

 

2. Mempromosikan Anti-Terorisme, Melahirkan Terorisme

 

Terorisme jelas tidak dibenarkan. Menilik secara objektiv, terorisme yang terbilang dari politik anti-terorisme Barat yang keliru.

 

“Seorang pemuda muslim,” tulis Todenhöfer, “yang secara rutin acara berita di televisi, hari demi hari, tahun demi tahun, akan situasi di Irak, Afghanistan, Pakistan, Palestina dan di tempat lain, di mana perempuan, anak-anak dan penduduk Sipil, dihabisi oleh Barat dengan brutal, benar diprovokasi untuk menjadi seorang teroris. “

 

Beruntung saja, sebagian besar pemuda islam tidak terpancing. Mereka memilih jalan yang berbeda. Di Tunisia, Mesir, Libya, Marokko, dan negara-negara muslim lainnya, mereka menjawab ketidak-adilan yang menimpa mereka melalui jalan demokrasi dan teriakan kebebasan, bukan teror dan kekerasan.

 

3. Terorisme: Fenomena Dunia, Bukan Fenomena Islam

 

Pemeo favorit di setiap diskursi bertemakan terorisme: “Tidak setiap muslim teroris, tapi seluruh teroris adalah muslim.” Selain jauh dari benar, dengan data dan fakta, propaganda ini mudah dipatahkan.

 

Data resmi Badan Kepolisian Eropa, Europol, menyebutkan: Dari 249 aksi teror di tahun 2010, hanya tiga yang pelakunya berlatar belakang Islam. Bukan 200, bukan 100 – tapi tiga! Data di tahun-tahun sebelumnya, juga tidak kalah mengejutkan: Dari 294 aksi teror di tahun 2009, hanya satu yang berlatar belakang islam. Hanya satu dari 515 aksi teror di tahun 2008. Hanya empat dari 583 di tahun 2007.

 

4. Hukum Internasional untuk Semua

 

Di hadapan hukum internasional, dunia Barat selalu mentematisir, dan rekaman dengan baik, 3500 korban terorisme yang jatuh atas nama “teror-islam” semenjak pertengahan 1990-an (termasuk korban WTC, pada 11/9). Tapi mengapa ratusan-ribu warga sipil yang terbunuh dalam intervensi di Irak tidak pernah ditematisir?

 

Lebih jauh, Todenhöfer bertanya kritis: “mengapa elit barat, tidak pernah sekalipun menimbang; Bawa George W. Bush dan Tony Blair ke hadapan mahkamah internasional, atas serangan sepihaknya ke Irak? Apakah hukum internasional hanya berlaku untuk orang-orang non-Barat? “.

 

Perang, bukan jawaban untuk aksi-aksi terorisme. Perang, hanya manis untuk mereka yang tidak mengenalnya. Teroris yang membunuh orang-orang tidak berdosa, bukan pejuang kebebasan, bukan pahlawan, bukan pula syuhada. Mereka mengkhianati agama mereka. Mereka adalah pembunuh.

 

5. Muslim, Toleransi dan “Perang Suci”

 

Bukan Muslim, yang atas nama kolonialisasi membunuh 50 juta nyawa di seantero Afrika dan Asia. Bukan Muslim, yang atas nama perang dunia pertama dan kedua menghabiskan 70 juta nyawa. Bukan pula Muslim, yang menggencarkan genosida terhadap 6 juta orang-orang Yahudi.

 

Islam tidak mengenal kata suci dalam latihannya dengan perang. Jihad memang sungguh-sungguh di jalan Tuhan. Tidak ada satu tempat pun di Quran yang memaknakan jihad dengan perang suci. Karena perang tidak pernah suci, dan kesucian hanya ada di jalan perdamaian.

 

6. Kontekstual Quran dan Islam-Teroris

 

Permasalahan besar dalam perdebatan Quran di dunia Barat, adalah setiap orang bernafsu sedang, sangat-sangat sedikit yang pernah membacanya.

 

Sebagian besar mereka tidak lagi rasional dan ilmiah. Hanya beberapa kutipan tekstual yang mengesankan islam pro “perang” tanpa pernah mau tahu konteksnya. Secarik pesan-pesan Quran yang dikesankan seperti itu, spesifik diterima Muhammad, dalam konteks perlawanan antar penduduk Mekkah dan Madinah, waktu itu.

 

Seperti Musa dan Isa, Muhammad tidak lagi pada situasi dunia yang sedang vakum, apalagi damai. Mereka hadir pada saat moralitas dunia bobrok, penuh perang, perjuangan dan perlawanan. Apakah sangat lumrah beberapa tekstual yang terkesan pro “perang” itu bisa ditemukan di Quran, semudah bisa ditemukan di kitab Perjanjian Lama dan kitab Perjanjian Baru.

 

Secara semantis, diksi “islam-teroris”, “kristen-teroris” atau “yahudi-teroris” adalah sebuah penyesatan bahasa. Terorisme, menurut Todenhöfer, berdiri di atas instrumen setan, tidak boleh disamakan dengan kesucian Tuhan dan keagamaan. Memang benar, dalam Islam, Kristen, atau Yahudi ada ideologi teror – tapi bukan ajaran agamanya. Ideologi hal ini tidak mengantarkan mereka ke surga, tapi ke neraka.

 

7. Fakta atau palsu?

 

Kalimat andalan kritikus anti-Islam di barat: “siapa yang menginginkan panggilan azan terdengar di kota-kota kita, harus lewat juga lonceng gereja berbunyi di kota-kota mereka!” Nyimpan nyatanya: di Teheran, semisal, berdiri banyak gereja. Loncengnya berbunyi tidak jarang, dan tidak pelan. Lebih jauh, anak-anak kristen memiliki pelajaran agamanya sendiri (sesuatu yang luxus untuk anak-anak muslim di Barat).

 

Barat memilih jilbab sebagai simbol pengekangan dan ketertindasan. Dari survey resmi, wanita-wanita pemakai jilbab, yang begitu dipedulikan barat itu, bukan kata (bukan pribadi). Sinisme jilbab, sebagian besar murah datang dari mereka yang tidak berjilbab dan anti jilbab. Memaksa seseorang berjilbab, jelas menyalahi hak asasi. Tidak jauh berbeda, dari prosesi pemaksaan untuk lepasnya.

 

Barat menuduh perempuan-perempuan islam tidak berpendidikan. Fakta dari dunia islam. Secara statistis, perempuan di negara-negara mayoritas islam, lebih berpendidikan ketimbang Barat: 30% Profesor di Mesir perempuan, hanya di sekitar 20%. Lebih dari 60% mahasiswa di Iran adalah perempuan. Di Uni Emirat Arab, sudah semenjak tahun 2007, mahasiswa perempuan menginjak angka yang sulit dipercaya: 77%.

 

8. Seorang Muslim = Seorang Yahudi = Seorang Kristen

 

Tidak ada seorang bayi pun terlahir sebagai seorang teroris. Barat harus membunuh seorang muslim, sama seperti mereka seorang Kristen atau Yahudi.

 

Tidak jarang kita dengar politikus dan aktivis Barat, demonstratif, mengumbar kalimat penuh kebencian terhadap islam. Frank Graham, penasehat George W. Bush, menyebut Islam sebagai “agama iblis dan sihir”. Politikus kanan Belanda, Geert Wilders, menyebut Islam sebagai “agama fasis”. Thilo Sarrazin, politikus Jerman memberikan tesis: “secara genetis, anak-anak dari keluarga Islam, di bawah tingkat kecerdasan rata-rata.”

 

Bayangkan sejenak, jika Frank Graham, Greet Wilders, dan Thilo Sarrazin mengembalikan objek tesis-nya bukan ke “Islam”, tapi menjadi “Yahudi” atau “Kristen”. Tidakkah ucapan seperti itu akan menjadi badai kemarahan yang dahsyat? Mengapa Barat bisa mengatakan hal-hal penuh fasistik dan rassist terhadap Islam, yang mana di kalangan orang-orang Kristen dan Yahudi sesuatu yang tabu? Barat harus menerjemahkan demonisasi Islam dan Muslim.

 

9. Melawan Teror Muslim

 

Di tesis kesembilan, Todenhöfer mengajak umat Islam, melalui sebuah reformasi sosial, menjejak Nabi Muhammad yang berjuang untuk sebuah Islam yang beradab dan toleran. Untuk tatanan ekonomi dan politik yang dinamis, bukan statis – sambil mempertahankan identitas keagamaannya. Untuk persamaan yang penuh, pria dan wanita. Untuk kebebasan beragama yang nyata.

 

Tidak seperti politikus umumnya, Muhammad, bukan seorang reaksioner. Dia adalah seorang revolusioner, berani berpikir dan berani mematahkan belenggu tradisi. Islam di masa Muhammad agama stagnan, apalagi regresif, dan perubahan. Muhammad berjuang untuk perubahan sosial, ia orang miskin dan orang lemah. Dia mengangkat hak-hak kaum perempuan, yang di masa sebelumnya tidak ada.

 

Muhammad bukan seorang fanatik atau seorang ekstrimis. Dia hanya ingin membawa orang-orang Arab, yang kala itu terjebak pada belenggu politeistik, untuk kembali ke sumber asli yang murni, agama Ibrahim, persis seperti yang disuarakan Musa dan Isa.

 

Terorisme, yang berada di sekelumit dunia Islam pada hari ini adalah distorsi ajaran Muhammad. Ini adalah kejahatan melawan Islam. Dunia Islam tidak boleh membiarkan citra baik Islam, yang dibangun Muhammad 14 abad yang lalu, dihancurkan seketika oleh ideologi kriminal ini. Dunia Islam perlu menghadapi ideologi terorisme ini, persis seperti Muhammad rupa berhala-berhala dari periode pra-Islam.

 

10. Politik Bukan Perang

 

Kalimat bijak pernah hadir: “kapan kamu tidak bisa menaklukan musuhmu, peluk dia!”

 

Masalah kompleks di Timur tengah, hanya bisa dengan jalur politik, bukan dengan perang. Barat harus membuka pintu diskusi yang lebih lebar untuk dunia Islam. Barat harus membuka ruang bilateral dan unilateral lebih besar untuk negara-negara Arab. Kesatuan dan stabilitas yang perah hal di Uni Eropa, nyatanya, tidak berdiri di atas invansi senjata, tapi di atas politik diplomatisasi yang penuh visi.

 

Sebuah visi akan sebuah dunia, yang setiap negara diatasimal. Sebuah penghargaan yang tanpa diskriminasi. Politik anti-diskriminasi yang dibangun di atas keadilan dan kebebasan, bukan perang, apalagi penindasan. [Mc]

 

* Penulis: Yudi Nurul Ihsan, Mahasiswa Indonesia S3 di Jerman. #situislam